Состав исламской вооруженной оппозиции

     Религиозный, политический, социальный, национально-этнический состав вооруженной оппозиции разнороден, что отражает сложившуюся к концу 70-х годов нашего столетия структуру афганского общества. Для псе были характерны низкий уровень производительных сил, неравномерность социального и экономического развития, сильное влияние исламской религии, национально-этническая рознь, живучесть остатков феодальных и даже дофеодальных общественных отношений, сохранение влияния традиционных лидеров — помещиков, ханов, маликов, сардаров, улемов, хазратов, пиров, мулл. Этим и объясняется, почему оппозиция национально-демократическому строю не составляет единого потока, не отражает идентичные или хотя бы близкие социальные и политические интересы.      В исламс…


Мусульманское духовенство в Афганистане

     Мусульманское духовенство в стране было неоднородным. Его низшие слои: улемы и муллы в деревне были выходцами из крестьян, тесно связанными, с одной стороны, с помещиком или главой племени, клана, а с другой — с трудовым крестьянством. Они одновременно являлись исполнителями религиозных обрядов, судьями, толкователями Корана и исламских догм, учителями.      Местные улемы и муллы в силу низкого уровня образования и знаний, разобщенности не могли быть носителями каких-либо социальных или сколько-нибудь глубоких исламских идеологических концепций.      Несколько забегая вперед, приведем высказывание лидера ИПА Г. Хекматьяра о положении и роли этой части мусульманского духовенства. «Почему до сих пор у нас не было сильной и о…