Исламская оппозиция и бывший король М. Захир Шах

     Вокруг возможной роли в решении афганской проблемы и в будущем государственном устройстве страны бывшего короля Афганистана М. Захир Шаха в лагере исламской оппозиции кипят страсти.      Главари традиционалистских оппозиционных организаций С. Моднэдаддиди, С. А. Гилани и М. Наби Мухаммади, особенно первые двое, исходя из той роли, которую они и их кланы играли в период монархии, связей с самим последним королем Афганистана, из той верности, с которой служили афганской монархии, считают, что наиболее подходящей кандидатурой, которая бы олицетворяла единый Афганистан, может быть бывший король. Во-первых, традиционалисты учитывают наличие у значительной части афганского крестьянства монархических настроений, тяги к «законному» правлению. В их глаз…


Движение исламской революции Афганистана (ДИРА)

     Создана летом 1978 г. в пакистанской провинции Белуджистан.      Ее основатель Мухаммад Наби Мухаммади родился в 1920 г. в деревне Шамзар провинции Логар в семье моулави Абдул Вахаба. По национальности пуштун из племени ахмадзай. Основы ислама изучал у улемов провинции. В 1946 г. получил разрешение высших шейхов религиозного ордена Кадирия, а затем и ордена Накшбандия на преподавание ислама и толкование священных текстов. Приобрел известность и авторитет в религиозных кругах. Стал мюридом Ибрагима Моджаддиди - члена клана Моджаддиди (расстрелян в январе 1979 г. по приказу X. Амина). Зарекомендовал себя ярым националистом и антикоммунистом, противником прогрессивных сил. Как депутат парламента 13 созыва выступал с грубой антикоммунистической про…


Национальный исламский фронт Афганистана (НИФА)

     Основан в 1978 г. в Пакистане видным светским и религиозным деятелем «пиром» С. Гилани. Фронт не является современной политической организацией с четкой программой, уставом, структурой, скорее это конгломерат последователей, мюридов семьи Гилани, которые из поколения в поколение продолжают считать главу этой семьи потомком пророка и своим духовным вождем. С. А. Гилани и его ближайшие помощники, в основном его родственники, пытаются придать фронту форму организации: выработана довольно разветвленная структура с революционным советом и штаб-квартирой, функциональными комитетами и отделами в Пешаваре, «фронтами» в Афганистане. Однако все это, за исключением вооруженных отрядов, ведущих вооруженную борьбу, в основном существует только на бумаге.    &nbs…


Национальный фронт спасения Афганистана (НФСА)

Организация создана в Пакистане в начале 1979 г.      Ее основал представитель известного в мусульманском мир клана Моджаддиди - Себгатулла Моджаддиди. После встреч и переговоров С. Моджаддиди с рядом улемов - его единомышленников по религиозному обществу Мухаммади, существовавшему в начале 70-х годов в Кабуле, было объявлено о создании НФСА во; главе с С. Моджаддиди. Уже 12 марта 1979 г. он издал фетву о начале джихада по всему Афганистану.      В программных документах фронта говорится: «Фронт ставит своей задачей создание исламского общества на основах справедливости, равенства... соблюдения принципа шуры (совета) при управлении страной, обеспечения личной и социальной свободы в соответствии с основами ислама... Фронт открыт для всех правоверных …


Исламский Союз за освобождение Афганистана (ИСОА)

Союз возник в марте 1982 г.      Его основателем и руководителем является ветеран фундаменталистского движения в Афганистане профессор теологии Абдур-расул Сайяф. Родился в 1945 г. в уезде Пагман Кабульской провинции в бедной крестьянской семье 20. Закончил теологический факультет Кабульского университета. В 1964 г. под влиянием ректора факультета Гулам Мухаммади Ниязи вступает в нелегальный фундаменталистский кружок, преобразованный позднее в организацию «Мусульманская молодежь». В 1970 г. он выезжает на учебу в Египет, в мусульманский университет Аль-Азхар, затем возвращается в Афганистан и преподает на теологическом факультете. В конце 1973 г., когда режим М. Дауда ограничил деятельность правых сил, А. Сайяф по государственной стипендии выезжает в США для изучения и…


Исламская партия Афганистана (М. Ю. Халеса)

     Она является отколовшейся в 1979 г. от ИПА фракцией, сохранившей при этом название Исламской партии Афганистана.      Ее руководитель моулави Мухаммад Юнус Халес родился в 1920 г. (по другим данным, в 1910 г.) в деревне Вазир-Хугияни провинции Нангархар, по национальности - пуштун из племени хугияни. В полосе расселения пуштунских племен известен как религиозный авторитет и пуштунский поэт, был учителем. В 1963 — 1973 гг. руководил в Кабуле узкой фундаменталистской группой своих последователей «Тавабип», которая состояла из мулл и вела пропагандистскую работу в мечетях Кабула.      Группа блокировалась с «Мусульманской молодежью», а после образования ИПА во главе с Г. Хекматьяром вошла в ее состав.      П…


Противоречие в характере гражданской войны, развязанной оппозицией

     Существует определенное объективное противоречие в характере гражданской войны, развязанной оппозицией,— это антагонистическое противоречие между классовыми интересами руководителей оппозиции, ее кадрового состава и той части крестьянских масс, которая оказалась Вовлеченной в вооруженную борьбу против национально-Демократического строя и составила массовую основу вооруженной оппозиции. Противоречие тщательно скрывается лидерами оппозиции под маской общемусульманской «священной войны», джихада. Та часть афганского Крестьянства, которая выступила в поддержку исламской оппозиции, воюет в настоящее время против своих собственных экономических и политических интересов, выразителем которых является национально-демократическая Власть. В этом и заключается основное, на на…


Кризис политической власти

     Ошибочными оказались действия НДПА в отношении религиозных деятелей (например, расстрел в январе 1979 г. по приказу X. Амина всех находившихся в Кабуле членов клана (21 чел.) Моджаддиди), принудительное вовлечение женщин в кружки по ликвидации неграмотности и т. д.      Осуществление на практике перечисленных и других декретов встретили сначала скрытое, а затем прямое сопротивление крестьянства. На первых порах это сопротивление носило стихийный характер, но жестокая реакция со стороны правительства, подстрекательства со стороны помещиков, ханов, маликов, мулл постепенно привели к росту организованности и наращиванию размаха сопротивления. По всей стране возникали очаги вооруженного сопротивления политике Кабула под религиозными лозунгами и пр…


Отсталость Афганистана

      Как уже отмечалось Афганистан — страна отсталая. Промышленность только-только зарождалась. В деревне сохранились остатки феодальной системы землепользования. Крестьяне практически были неграмотны. Высшим авторитетом деревни был малик (или хан, сардар), наиболее зажиточный крестьянин. Если в пуштунских племенах власть главы племени ограничивалась джиргой (советом старейшин или общим сходом), то в неплеменной непуштунской деревне малик пользовался почти неограниченной властью: в частности, владел правом сборов налогов, перераспределения участков земли (в тех районах, где этот старый обычай еще сохранился), отбора призывников в армию. Будучи одновременно ростовищком, малик деряал в руках основные экономические рычаги власти в деревне. Второе лицо в деревне, как…


Крестьянство — массовая база вооруженной оппозиции

     К моменту апрельской революции 1978 г. в Афганистане объективно созрели социально-экономические предпосылки национально-демократической революции. Антимонархическим переворотом М. Дауду не удалось притупить противоречия в стране. Не помогали ни репрессии, ни уступки. В стране постепенно вызревали элементы политического кризиса, шло накопление политических сил, постепенно возникла революционная ситуация, завершившаяся в апреле 1978 г. революционным военным выступлением, свержением режима.      Революция произошла в крайне отсталой стране, где переплелись дофеодальные пережитки, элементы феодализма с нарождавшимися и начинавшими развиваться капиталистическими отношениями. Экономическая и политическая отсталость, слабый промышленный пролетариат —…